Shiurím del Manhíg de Shéguel

Junio 2017. Encuentro de las diversas etnias, movimientos sociales y pueblos nativos de Colombia, en el lanzamiento de la Directiva de Protección a los Defensores de Derechos Humanos , en la sede de la Procuraduría General de la Nación. El Manhíg de Shéguel, abajo al centro de la foto.  Israel Rocha, en su libro Judaísmo Progresista o Liberal , cita al rabino británico John Rayner en los siguientes términos: Para el judaísmo ortodoxo es una blasfemia afirmar que el texto bíblico no es la palabra exacta de Dios. Para el judaísmo liberal es igualmente blasfemo atribuir a un Dios bueno y compasivo palabras violentas, expresiones de un carácter humano vengativo [1] . Al optar por la defensa activa y radical de los Derechos Humanos, el pensamiento judío liberal e independiente desafía al resto de la judeidad mundial a no atribuirle a Dios actitudes y expresiones negativas propias del ser humano; y si queremos ser mucho más desafiantes, se propone que seamos sincer@s y le ...

Un punto muy delicado en asuntos de ecumenismo y diálogo interreligioso, es el tan punzante tema de los mesiánicos. En América Latina, este movimiento religioso creció rápidamente en la primera década del siglo XXI hasta tal punto que, por ejemplo, en Colombia, los mesiánicos quintuplican actualmente la población judía tradicional (llamada por los mesiánicos “Judaísmo Rabínico”) que apenas alcanza los 6 mil correligionarios. La Respuesta Ortodoxa y Masortí: El Remedio Resultó Peor que la Enfermedad! Se han escrito amplios tratados de apologética rabínica en contra de los mesiánicos [1] , se han predicado miles de exhortaciones sinagogales, se han publicado blogs y artículos en sitios web advirtiendo a los judíos del peligro de los mesiánicos, y se han dictado cientos de shiurím (clases) al respecto. El resultado ha sido mucho más perjudicial que benéfico porque, en aras de defender a las comunidades judías de la infiltración mesiánica, las comunidades ortodoxas y cons...

No tiene sentido volver a lo que ya sabemos acerca del Shabat: el séptimo día de la semana, que inicia al atardecer del viernes y se extiende hasta la noche del sábado. Que está prohibido trabajar en Shabat… en este artículo haremos algunas aclaraciones puntuales acerca de la observancia de la columna vertebral de la identidad judía, desde la identidad liberal e independiente. Todos unidos en torno al Shabat El Judaísmo Liberal e Independiente no se diferencia del resto de las demás corrientes de observancia religiosa en lo que respecta a la concepción del Shabat como día sagrado: “Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que hay en ellos, y reposó en el séptimo día. Por tanto el Señor ha bendecido el día del Shabat y lo ha santificado” (Sh’mot/Éxodo 20,11). Tampoco nos diferenciamos en cuanto a las ceremonias ancestrales de Kabalat (bienvenida) y Havdalá (despedida) del Shabat, sino que por el contrario, todos estamos unificado...